АНАРХО-ФЕМИНИЗМ

 Британская пресса приводит страшную статистику расправ над женщинами, которые устраивают их же родственники по мотивам «спасения семейной чести». За год от рук приверженцев этой дикой формы патриархата и родовых отношений гибнет 20 тысяч женщин.

Эксперты бьют тревогу в связи с тем, что в условиях глобализации традиции «убийств чести» не только не отмирают, а распространяются даже в Европе. Причем они совершаются не только в мусульманских, но даже в христианских общинах, пишет InoPressa со ссылкой на британскую газету The Independent.

По подозрениям многих женских организаций Ближнего Востока и Юго-Западной Азии, жертв «убийств чести» как минимум в четыре раза больше, чем называет ООН. Между тем, согласно свежей статистике международной организации, в год совершается около 5 тысяч таких преступлений. Большинство жертв — это молодые женщины, девушки и даже подростки.

«Причем проблема не ограничивается территорией Ближнего Востока: зараза быстро распространяется», — отмечает автор статьи Роберт Фиск.

Складывается впечатление, что большинство преступлений совершается иракскими курдами, палестинцами в Иордании, а также в Пакистане и Турции. Но, возможно, свобода прессы в этих странах создает ложную картину по сравнению со странами, где убийства во имя чести окружены завесой молчания, полагают эксперты. Так, власти Египта открыто заявляют, что никаких «убийств чести» на его территории нет. Похожие заявления делаются также другими странами Персидского залива и Леванта.

Между тем, убийства во имя «чести» давно перекинулись в Великобританию, Бельгию, Россию, Канаду и многие другие государства. «Правоохранительные органы и суды многих стран Ближнего Востока занимаются попустительством, сокращая или отменяя сроки тюремного заключения за убийство женщин родственниками, а часто классифицируют их как самоубийства, чтобы избежать привлечения к судебной ответственности», — говорится в статье.

Из соображений чести убивают даже мужчин. «Хотя журналисты называют убийства из чести преимущественно мусульманским обычаем, к тем же преступлениям скатились христианские и индуистские общины», — пишет газета. По данным правозащитников и СМИ, убийства безвинных, которые якобы обесчестили свою семью, год от года ширятся.

«Это трагедия и преступление против человечности, — считает Роберт Фиск. — Подробности убийств — а ради «чести семьи» женщинам отрубают головы, сжигают их, побивают камнями, режут, убивают электротоком, душат и хоронят заживо — в одинаковой степени постыдные и варварские».

Египет скрывает факты
В Иордании и Египте известны случаи, когда мужчины насиловали собственных дочерей, а затем, когда те беременели, убивали их ради чести семьи. Отец и дед 16-летней турчанки Медине Мехми зарыли ее в землю заживо за дружбу с юношами. 13-летняя Айша Ибрагим Духулов в 2008 году в Сомали была на глазах у тысячной толпы зарыта в землю по шею. 50 мужчин закидывали ее камнями за прелюбодеяние. «Через 10 минут ее откопали, обнаружили, что она еще жива, и вернули в яму, чтобы снова побить камнями», — пишет британское издание.

Все преступление Айши состояло в том, что она стала жертвой группового изнасилования тремя мужчинами. А родственники девочки решили заявить об этом руководителям вооруженной группировки «Аль-Шабаб», которая управляет близлежащей территорией.

В Пакистане близ Дахарки нашли в оросительной канаве тело женщины, которая была убита родственниками «из чести» в момент, когда рожала своего второго ребенка. Прежде чем зарубить ее топором, ей отрубили уши и губы. На ворохе ее одежды лежал труп ее первенца, а тело новорожденного оставалось в матке, хотя голова ребенка уже торчала наружу. Мусульманский священнослужитель отказался совершить похоронный обряд над «проклятой женщиной и ее незаконными детьми».

«Подробности этих убийств так ужасны, а убитых женщин так много, что история каждой может превратить ужасы в банальность», — пишет Роберт Фиск. Но он призывает тем не менее помнить о жертвах.

«Возмутительно, что за преступления «против чести» наказанием служит и изнасилование», — продолжает автор. В деревне Мирвала в Пенджабе в 2002 году племенной суд постановил, что 11-летний мальчик из рода гуджар своей прогулкой с 30-летней женщиной из рода мастой обесчестил ее племя. Следовательно, 18-летнюю сестру мальчика следует подвергнуть групповому изнасилованию. Затем девушку заставили пройти по деревне голой.

«Только через неделю полиция все же зарегистрировала преступление», — пишет газета.

Христиане перенимают кровавый опыт

За преступления против чести могут облить кислотой, как поступил в 2001 году Билал Хар из Карачи, когда жена ушла от него и вернулась в дом своей матери в «квартале красных фонарей».

По количеству официально зафиксированных убийств «ради чести» второе место, после Пакистана, занимает Турция. По оценкам женских организаций, не менее 200 девушек и женщин ежегодно убивают там на этом основании, хотя другие эксперты считают и эти данные сильно преуменьшенными. 17-летняя Дерия, которая влюбилась в одноклассника, получала от дяди и братьев sms с требованием покончить с собой, чтобы смыть позор с семьи. Она несколько раз пыталась неудачно наложить на себя руки, а затем укрылась в убежище для женщин, которые подвергаются насилию.

Мурат Кара из города Диярбакыр в 2007 году сознался, что 13 годами ранее по приказу матери и дядьев убил свою сестру за побег с любовником. «До убийства соседи отказывались разговаривать с ним, а имам говорил, что если он не убьет сестру, то воспротивится воле Аллаха», — говорится в статье. Убийства женщин «ради чести» случаются в Турции не только среди курдов. В 2001 году стамбульский суд изменил трем братьям время тюремного заключения с пожизненного до сроков от 4 до 12 лет. Они сбросили свою сестру с моста, обвинив ее в проституции. Суд же постановил, что поведение самой жертвы спровоцировало убийство.

Как считает Азо Камал из Doaa Network Against Violence, с 1991 по 2007 год только в трех курдских провинциях Ирака были убиты «ради чести» 12,5 тысяч женщин. Многим женщинам родственники приказывают покончить с собой, обливая себя горящим маслом. Но и в Ираке не только курды совершают подобные преступления. В Тикрите молодая женщина, которая сидела в местной тюрьме, сообщила брату, что была изнасиловала охранником и забеременела. Брат пришел к ней на свидание и застрелил ее под предлогом чести семьи. «В Басре в 2008 году полиция зафиксировала, что за ношение одежды, не соответствующей мусульманским традициям, убивали по 15 женщин в месяц», — пишет газета. 19-летнюю Шабво Али Рауф родственники расстреляли, обнаружив в ее мобильном телефоне незнакомый номер.

В Иордании, по утверждениям женских организаций, у христианского меньшинства (чуть более 5 миллионов человек) совершается больше убийств «ради чести» на душу населения, чем у мусульман. Это часто происходит потому, что христианки хотят выйти замуж за мусульман. «Но христианская община старается не обсуждать свои преступления, и большая часть известных случаев — убийства, совершенные мусульманами», — утверждает издание. В 2005 году три иорданца зарезали 22-летнюю замужнюю сестру за то, что у нее появился любовник. Самого любовника они не тронули. «Многие иорданские семьи родом из Палестины. 9 месяцев назад один палестинец зарезал свою замужнюю сестру за дурное поведение, как он выразился», — пишет автор статьи.

Правозащитная организация Human Rights Watch давно осуждает полицейских и судебную систему Палестинской автономии за почти полную неспособность оградить женщин сектора Газа и Западного берега реки Иордан от «убийств чести». В 2005 году старший брат задушил свою 17-летнюю сестру за то, что она забеременела, причем от родного отца. Ранее девушка заявила на отца в полицию, но его даже не допросили.

«Убийства чести» случаются даже в либеральном Ливане. В Сирии общественные организации требуют ужесточить наказания за убийство женщин, но в итоге сроки заключения для убийц родственниц за внебрачный секс были увеличены всего до двух лет.

В Иране и Афганистане «убийства чести» часто происходят на почве раздоров между племенами. В Индии известны случаи, когда жениха и невесту убивают родственники, недовольные их планами пожениться, так как невеста принадлежит к низшей касте.

В России у «убийц чести» есть лобби

Та же проблема проявляется и на просторах России. «В Чечне президент Рамзан Кадыров, выбранный российскими федеральными властями, практически поощряет мужчин убивать ради «чести», — пишет издание. — Когда в Грозном были обнаружены семь убитых женщин с огнестрельными ранениями в голову и грудь, Кадыров объявил — без каких-либо доказательств, но с очевидным одобрением — что их убили за аморальный образ жизни».

Комментируя сообщение, что чеченская девушка вызвала милицию, чтобы пожаловаться на жестокого отца, президент Чечни намекнул: «мужчине следует иметь возможность убить свою дочь — дескать, если он не убьет ее, что он за мужчина, он себя позорит».

Семьи эмигрантов иногда привозят на Запад жестокие традиции родных деревень. Так, в Санкт-Петербурге иммигрант из Азербайджана обвинили в том, что он нанял киллеров для убийства своей дочери, поскольку она «пренебрегала национальными традициями и носила мини-юбку». Правда, позднее с мужчины сняли обвинения и через полгода выпустили из СИЗО.

«Преступления чести» совершаются также и в «старой доброй Англии»: например, пакистанец Мохамед Риаз «сжег заживо жену и четверых детей за их западные привычки и сам вскоре скончался от ожогов». «Скотланд-Ярд давно признал, что необходимо пересмотреть более 100 случаев смертей, некоторые более чем 10-летней давности, которые имеют сходство с «убийствами чести», — заключает издание.

Левая британская газета Independent и еще более левый журналист Роберт Фиск – известный ненавистник Израиля и Америки выступили с большим материалом, посвященным так называемым «убийствам чести» в мусульманском мире.

Фиск пересматривает традиционно приводимую в докладах ООН о положении женщин цифру «убийств чести» – 5 тысяч в год. По его данным, количество подобных случаем составляет минимум 20 тысяч в год. Это больше, чем количество палестинцев, погибших за время первой и второй интифады, и операции «Литой Свинец» вместе взятых.

«Гендерный геноцид» позволяет несколько по иному взглянуть на палестинское общество и палестинскую проблему многочисленным феминистским организациям, устраивающим антиизриальские бойкоты и прославляющим таких «мучеников мира» как Мухаммед аль-Дура или Райчел Корри.

Им было полезно прочитать если не всю статью Фиска, то хотя бы некоторые выдержки из нее. Например эту: » В 2005 году 17-летнюю девушку в Газе убил родной брат. Ее преступление заключалось в том, что она забеременела от собственного отца. Отец присутствовал во время убийства. Жертва ранее сообщила о случившемся в полицию, но та ничего не предприняла «.

Фиск приводит еще около 20 примеров, от которых стынет кровь в жилах – женщинам отрубают головы, заживо сжигают, забивают камнями, убивают электротоком, хоронят заживо. Иракская мать, обнаружив в памяти сотового телефона дочери незнакомый номер, перерезала ей глотку. Азербайджанский отец, чья дочь опозорила его, надев мини-юбку в Санкт-Петербурге, нанял наемных убийц. 13-летнюю девочку в Сомали изнасиловали трое мужчин. Она решила сообщить об этом религиозному исламисткому суду. Что сделал суд: Распорядился выкопать яму, закопал в нее по горло несчастную и забиил камнями насмерть перед насильно согнанными жителями ее деревни.

Джонотан Кэй, комментирующий новую кампанию Фиска на страницах канадской National Post пишет: » Как не повезло всем этим женщинам и девочкам – они не были убиты евреями – тогда города в столицах исламского мира были бы названы их именами, как они назаны именем Мухаммеда аль-Дура. Авторы исламских теорий конспирации обожают воображать, как евреи планируют насиловать и убивать их женщин. Мне кажется, что мусульмане совершают большой прогресс в этой сфере без всякой помощи со стороны неверных».

Репутация — это все», — говорит Ахмед, 52-летний палестинский араб. «Если человек теряет честь, он становится как животное.» Значение чести среди арабов, чьи сообщества представляют объединения племен и кланов, отличаются от западных стандартов, где общество это объединение личностей.

Несоответствующее поведение родственников несет позор каждому в клане. Члены семьи часто остаются в той же деревне в соседстве с окружающими. «Каждый знает друг друга», — говорит Махиб Нимрат, консул с посольства Иордании в Вашингтоне: «Когда Вы упоминаете чью — то фамилию, большинство людей может рассказать вам их историю.» Богатые или бедные, но репутация и честь семьи — ее самые важные понятия.

Погруженные в коллективное, в смысле идентичности, семьи гордятся индивидуальными заслугами своих членов и чувствуют позор, если один из них делает что то постыдное. «Семья играет роль в каждом аспекте жизни в арабском мире», — говорит Нимрат: «Независимо от того, что вы делаете, вы должны учитывать свою семью, клан и даже соседей. Как они отреагируют? Что они подумают?»

В отличие от западных стран, с их индивидуализмом, арабы сосредочены на группе. Семья более важна чем человек. В феодальных, патриархальных обществах Ближнего Востока, честь основана на том, что мужчина чувствует важным, и репутация — это все. К сожалению, тысячи женщин убивают во имя чести, только на основании воображения или слухов, которые столь же важны, как и действия и события. Больше всего, но не всех случаях, в эти убийства вовлечены мусульмане. Некоторые еврейские сообщества, от жителей крепости Масада в древности, до консервативного Хасидизма сегодня, имеют подобные представления о традиции и ритуальном законе, но воздерживаются от убийства женщин во имя чести.

Убийство Семьей

Убийство женщин на Ближнем Востоке — древняя традиция, которая началась до возникновения Ислама. Арабы иногда, даже, хоронили своих живых грудных дочерей, чтобы избежать возможного позора, который они могут позже принести семье. Эта практика продолжалась в течение столетий. Это, возможно, все еще происходит сегодня среди Бедуинов, которые рассматривают девочек, как наиболее вероятную причину потери семейной чести.

Несколько тысяч женщин в год становятся жертвами убийств чести. Многочисленные убийства объявляют несчастным случаем, самоубийством, или результатом семейного спора, если о них вообще сообщают. Полиция и правительственные чиновники часто подкупаются, чтобы игнорировать преступления и расследования. Женщин, убитых в результате избиения, сожжения, удушения, выстрела, или колотых ран — объявляют самоубийцами, невзирая на многочисленные раны.

Множество женщин убиты и похоронены в безымянных могилах; само их существование стирается из памяти клана. Факт, что очень много убийств остаются неизвестны, показателен для статуса женщины и роли культуры в исламских странах. «Это показывает, что женщины рассматриваются как предмет потребления, принадлежащий мужчинам», — говорит Кэролин Ханнан, директор отдела Эмансипации Женщин в ООН.

В арабских сообществах Западного Берега, Сектора Газа, Израиля и Иордании женщин убивают скрыто дома, а, иногда, публично, перед толпами приветствующих зрителей. Убийства чести составляют, фактически, все убийства арабских женщин в этих областях.

Убийства чести происходят по разнообразным причинам, включая: — утверждения о добрачном или внебрачном сексе, — попытку отказаться от устроенного брака или пыпытку получить развод, — просто факт разговора с мужчиной.

Если женщина приносит позор семье, ее родственники связаны обязанностью и традицией убить ее.

«Женский позор подобен гниющей плоти», говорит арабский торговец: «Если эта плоть не будет отрезана, то это поглотит все тело. То есть — вся семья будет опорочена, если она не будет убита.»

Среди Арабов брак — традиционно семейное дело, а не личный выбор. На девочек часто оказывают давление для вступления в заранее устроенные браки, в то время как мальчиков — нет. «Я была вынуждена выйти замуж за своего кузена», — жалуется молодая арабская женщина: «Я ненавиделп его. Он бил меня, оскорблял перед его семьей и друзьями. Но что я могла сделать? Если бы я сбежала, меня бы убили.»

Мужчины держат всю власть в браке. Им позволено до четырех жен, он может развестись с женой, просто повторив: «Я развожусь с тобой» три раза перед свидетелями до регистрации декрета в суде. Процесс развода для женщины намного более труден, а в некоторых сообществах, фактически невозможен без согласия мужа.

Действия женщины пристально контролируются ее семьей. Семья несет ответственность за ее девственность. Женщина находится во власти мужчин всю ее жизнь — сначала ее отца, затем мужа, и наконец ее сыновей. Когда целомудрие женщины ставится под сомнение, ее семья испытывает позор, даже если женщина была жертвой насилия, или слухи оказываются необоснованными. В результате ее» позора, ставится под угрозу клан. Из за неё будет трудно устроить браки ее незамужних сестер, а ее мужчины — родственники будут презираемы и высмеяны, пока не убьют ее.

Женщин убивают отцы, мужья, братья, дяди, кузены, или сыновья. В сообществах, где это преступление преследуется по суду, братьев подростков поощряют убивать сестер, потому что последствия будут менее серьезны ввиду их возраста. Родственники жертвы, включая матерей и сестер, часто защищают убийства и иногда помогают их выполнить.

Большинство убийств чести происходит в бедных, сельских племенных областях или среди необразованных городских обитателей. «Племенное влияние — важный фактор», — отмечает Нимрат. «Образование также важно. Тот, кто плохо образован, непременно убьет сестру или жену. Если же он имеет более высокий уровень образования, то у него может быть некоторое понимание.»

Критики утверждают, что убийства чести санкционированы образованной элитой, теми, кто трактует законы, позволяющие убийцам выходить с небольшим или вовсе никаким наказанием.

Убийцы отбывают небольшой срок, или вовсе избегают тюрьмы, потому что убийства чести получают специальный статус в судах. Мужчины, обвиненные в предумышленном убийстве, могут быть заключены в тюрьму на три — шесть месяцев. После их выхода, друзья и родственники приветствуют их, как знаменитостей. Ахмеда, арабского мальчика, убившего свою сестру — подростка, потому что та отказалась от устроенного брака, чествовали после его выхода из тюрьмы. Соседи забрасывали его поздравлениями, а его отец назвал его героем, восстановившим семейную честь.

Западный берег реки Иордан и сектор Газа находятся Палестинским управлением и под сочетанием иорданских, египтских и племенных законов. Израиль не имеет юрисдикции на этих территориях. Здесь происходит, по крайней мере, 25 «официальных» убийств чести в год среди палестинцев и 35 в год — в Иордании. Фактическое число убийств намного выше.

Сотни женщин погибли при странных и не выясненых обстоятельствах, или в сомнительных самоубийствах. Многие похоронены в пустыне, они считаются без вести пропавшими. Тайна их судьбы погребена в песке. Отсуствие надежной статистики препятствует женским организациям бороться с убийствами чести.

Зверство этих преступлений отвратительно. Восемнадцатилетний арабский юноша нанес сорок ножевых ударов сестре — подростку из-за сомнительных слухов. Семья благодарила Бога за ее смерть. В соседстве, шестнадцатилетний мальчик убил свою разведенную мать, нанося ей многочисленные удары, преследуя ее по улице. Мальчик сказал властям, что он был расстроен, потому что соседи сплетничали о ее предположительно безнравственном поведении.

Среди арабов, за все сексуальные столкновения, включая насилие и кровосмешение, возлагают ответственность на женщину. Мужчины считаются невиновными; женщина, должно быть, соблазнила его на насилие, или вовлекла в роман. Женщина, как ожидают, должна защитить свою честь, даже ценой собственной жизни. Если она пережила насилие, она будет осуждена за свою «ошибку» и может быть убита ее семьей.

У палестинских женщин, обвинненых в сексуальной неверности или неповиновении, есть мало возможностей обратиться за помощью. Немногим дают возможность опровергнуть обвинения или доказать невиновность. Очень трудно для женщин избежать смертельной опасности. Арабские общества — близко связаны и у большинства женщин недостаточно средств, чтобы жить одной. Палестинские газеты рекламируют объявления, помещенные семьями, которые разыскивают женщин, обвиненных в безнравственном поведении. «Когда они находят ее, они ее убивают», — говорит Джамал, арабский бизнесмен: «Потому что вся семья желает смерти девочки.» Общество просят не вмешиваться и не укрывать женщину.

Палестинское сообщество ограничило ресурсы и убежища. Женщины, обвиняемые в несоответствующем поведении, часто заключаются в тюрьму, для защиты от их семей. По крайней мере 50 женщин в год заключается в тюрьму в Иордании в случаях, связанных с честью. Соответствующее число на Западном Берегу реки Иордан и в секторе Газа — неизвестно. Срок заключения варьирует от нескольких месяцев до нескольких лет. Некоторые из заключенных женщин выражают беспокойство, что никогда не смогут оставить тюрьму, потому что их семьи непременно их убьют.

Заключенная в тюрьму женщина может быть освобождена только под гарантию ее безопасности со стороны родственника мужчины. Независимо от данных гарантий, женщин часто убивают в течение нескольких часов после их освобождения. Фаез Мухаммад обеспечил освобождение своей 17-летней дочери Ламисы из иорданской тюрьмы, где она оставалась под защитой. Он гарантировал ее безопасность, а затем перерезал ее горло. Фаез был приговорен к девяти месяцам тюрьмы за это преступление.

Жертвы Позора

В арабских сообществах чистота женщины непосредственно влияет на репутацию семьи. Если женщина была изнасилована, или даже по слухам, участвовала в добрачных сексуальных отношениях, ее подвергают медицинскому освидетельствованию в клинике для проверки девственной плевы. Этот процесс может иметь фатальные последствия. Более 75% палестинских женщин в Иордании, подвергнутых проверке девственной плевы, были впоследствии убиты членами семей, несмотря на тесты, доказывающие что они все еще были девственницами.

Некоторые женщины, включая девственниц, делают операции, чтобы укрепить девственную плеву до брака и гарантировать кровотечение во время брачной ночи. Эта процедура, незаконная в большинстве арабских стран, может спасти честь женщины, и возможно и ее жизнь. Среди арабов важно, чтобы невеста была девственна. Если девственная плева невесты повреждена, или не кровоточит во время первого проникновения, муж может объявить брак недействительным и возвратить невесту в ее семью, рассматривая ее как испорченный товар. Семья невесты, в этом случае, не имеет альтернативы, кроме убийства дочери, даже если она невинна.

С племенной точки зрения, единственный способ, которым семья может восстановить свою честь, состоит в устранинии рассматриваемых женщин. «Закон клана является священным», — отмечает Джибрил, арабский торговец: «Мужчина имеет право убивать для восстановления его чести.» Несколько арабов оправдали убийства чести, сравнивая репутацию женщины со стаканом: «Когда он разбит, его нельзя восстановить.»

Некоторым арабским женщинам, потерявшим честь, дается шанс «умереть с достоинством», обвязав себя взрывчаткой и подорвав, убивая израильтян.

В некоторых областях, арабская женщина может выйти на улицу только в сопровождении родственника мужчины. К сожалению, ее мужской «опекун» — отец, брат, дядя, или кузен — может быть сексуальным хищником, который изнасилует ее. Если, в результате этого насилия, она забеременеет, этот родственник публично обвинит ее в позоре семьи и убьет ее и их будущего ребенка. В прошлом году, 17-летняя Афаф Юнис была убита своим отцом, который, предположительно, сексуально эксплуатировал ее. Афаф пыталась бежать от его сексуальных злоупотреблений, но была поймана и возвращена отцу. Отец растрелял ее во имя чести.

Шестнадцатилетняя арабская девочка забеременела, будучи изнасилованна младшим братом. Как только ее положение стало очевидным, семья поощрила старшего брата убить ее, чтобы удалить пятно с чести семьи. Оба брата — насильник и убийца были реабилитированы.

Есть еще более ужасные случаи, когда 4-летняя арабская девочка, изнасилованная двадцатилетним мужчиной, была оставлена ее семьей на улице, где она умерла от кровотечений. Они сделали это, потому что чувствовали, что ее позор запятнает семью.

Женщины часто принимают свою судьбу, покорно ожидая казни, даже в случае кровосмешения или насилия. «Они должны убить нас,» — восклицает Ритза, арабская женщина средних лет, «препятствовать им сделать это — неправильно. Таков закон нашего общества.»

Девочки, чувствуя, что их жизнь разрушена скандалом, покорно идут на резню. Такова власть культуры, которая обусловила покорное принятие ролей и жертвы и убийцы. «Он не имел выбора, кроме как убить ее», — говорит Ратеб, чей сын убил 16-летнюю сестру после того, как она была изнасилована.» Он измучился. Общество преследовало его из-за того, что сделала его сестра. Ее смерть помогла смыть позор.»