Данная статья — попытка феминистки со страницы в facebook’е Middle Eastern Feminist раз и навсегда прояснить свою позицию. Она говорит о губительных последствиях исламофобии для мирных мусульман как маргинализированной группы, о системе белого превосходства и «свободе слова» только для белых, о привилегиях и настоящем терроризме, о религии и атеизме.
Читать далее…
Хьюи Ньютон* «Движение за освобождение женщин и гомосексуалов»
За несколько последних лет среди женщин и гомосексуалов возникли мощные движения,
стремящиеся к освобождению этих групп.
А в нашей среде можно было наблюдать некоторые колебания по поводу того,
как относиться к этим движениям.
Что бы вы лично ни думали о гомосексуальности и о различных освободительных движениях среди гомосексуалов и женщин (а я говорю о гомосексуалах и женщинах как об угнетенных группах), сколь бы велика ни была ваша неуверенность в себе, связанная со всем этим, нам нужно пытаться достичь с этими движениями революционного единства. Я говорю «сколь бы велика ни была ваша неуверенность в себе», потому что, как мы все прекрасно знаем, зачастую первый импульс, возникающий в нас при виде гомосексуала, — это дать ему по зубам, а при виде женщины — заставить ее замолчать. Мы хотим дать гомосексуалу по зубам, потому что боимся, не гомосексуалы ли мы сами; и мы хотим ударить женщину или заставить ее заткнуться, потому что боимся, что она может кастрировать нас, отобрать у нас яйца, которых у нас, может быть, и с самого начала не было.
Читать далее…
Кто делает в России аборты? Кто их вообще делает? Какие-то мифические женщины?
Об этом не принято разговаривать за чашечкой чая. На вопрос «как дела?» никто тебе не ответит «вчера я сделала аборт». Об этом говорить неприлично, как в общем контексте секс-табуированности, так и в контексте подавления личных переживаний и неприемлимости обсуждения в обществе того, что тебя реально волнует.
Нежелательная беременность — явление слишком частое для пост-советской действительности. Ее причиной служит как недостаточное сексуальное просвещение в рамках контрацепции, так и патриархатное общество, стремящееся подчинить себе женщину и ее волю.
Читать далее…
«Без справедливости не может быть любви»
— белл хукс
Анархизм мог бы многому научиться у феминистского движения. Многому он уже научился. Анархо-феминистки разработали анализ патриархата, который привязывает его к модели государства. Из лозунга «личное—это политическое» мы тоже извлекли урок (мужчины, которые признают равенство полов, должны обращаться с женщинами в своей личной жизни достойно и с уважением). Мы узнали, что ни один революционный проект не может быть завершённым, пока мужчины систематически доминируют над женщинами и эксплуатируют их; что социализм тщетная цель, даже если он «безгосударственный», если доминирование мужчин над женщинами сохранится.
Читать далее…
Итак, в ограниченном прокате появился довольно любопытный фильм ужасов «Повелители Салема». Даже дубляж для него делать не стали и ограничились закадровым переводом. Данное произведение, по сути вообще не должно показываться в кинотеатрах. Тут нет ничего общего с пафосными консервативными фильмами, которые должны навязать определенную мораль.
Читать далее…
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=s9qH8h_Z-UA
15 марта в Москве в Независимом пресс-центре прошла пресс-конференция на тему: “Разгон митинга 8 марта: появятся ли в России новые политзаключенные-феминистки?”
Подробно: anarchofeminism.noblogs.org/?p=357
6 марта 2013 года организаторы шествия и митинга кампании «Феминизм — это освобождение», объединившей различные феминистские группы и инициативы, получили от московских властей отказ в проведении заявленного ими мероприятия. Формальным поводом мэрия назвала позднее согласие на предложение об изменении места акции, несмотря на то, что организаторы дали его более чем за положенные по закону 5 дней до начала акции. Одна из заявительниц акции также получила предостережение прокуратуры Центрального округа об административной ответственности за проведение феминисткой акции, которое было продемонстрировано на пресс-конференции другой заявительницей — Татьяной Сухаревой.
Привет, я бы хотела для начала представиться. Меня зовут Нина и я анархо-феминистка из Бельгии. Изучая гендерные исследования, я заинтересовалась анархо-феминистским активизмом и теорией и решила написать, тезисно, об этом явлении и о работе неиерархических групп. Я бы хотела выпустить брошюру, когда эта работа будет готова (и переведена с немецкого на английский), чтобы этот текст достиг как можно большего количества людей. В этой статье мне хотелось бы немного рассказать о том, почему эта тема на самом деле важна для анархо-феминисток(в), феминисток(в) и для анархисток(в). Читать далее…
Экстраординарная жизнь, борьба и любовь Эммы Гольдман помогают понять, в чём состоит необычайно влекущий одних и так пугающий других драйв революционного активизма. Даже те, кто ничего не знает об Эмме Гольдман, кроме имени, слышали историю о том, как молодая Эмма задорно плясала на какой-то революционной маёвке. Один строгий товарищ сделал ей замечание – мол, не для того здесь собрались. Эмма ответила, что ей не нужна будет революция, если ей нельзя будет там танцевать. Чем может быть интересна Эмма Голдман современному читателю? Я спросил моих друзей, анархистов и не анархистов, что они могут сказать об Эмме Гольдман. Большинство опрошенных не знало ничего, даже имени.
Читать далее…
