Современное патриархальное общество использует различные инструменты для подавления каждо(й) го из нас. От патриархата не скрыться. Мизогиния, мачизм, виктимизация, лукизм и сексизм проникают даже в те сообщества, где им, казалось бы нет места. Сегодня вашему вниманию представлена небольшая подборка заметок, интервью и воспоминаний участниц различных движений. Это проявления патриархата в радикальном экологическом движении EarthFirst, сапатисты, пошаговый план избавления от виктимного поведения, интервью с участницей Женского Освободительного Движения 70-х.
Читать далее…
Привет, я бы хотела для начала представиться. Меня зовут Нина и я анархо-феминистка из Бельгии. Изучая гендерные исследования, я заинтересовалась анархо-феминистским активизмом и теорией и решила написать, тезисно, об этом явлении и о работе неиерархических групп. Я бы хотела выпустить брошюру, когда эта работа будет готова (и переведена с немецкого на английский), чтобы этот текст достиг как можно большего количества людей. В этой статье мне хотелось бы немного рассказать о том, почему эта тема на самом деле важна для анархо-феминисток(в), феминисток(в) и для анархисток(в). Читать далее…
Кем же была Маруся Никифорова — мужчиной или женщиной? Яркая биография «черной анархистки» напоминает авантюрный супербоевик. За свои 34 года он(а) успел(а): отсидеть в Петропавловской крепости вместе с Коллонтай и другими революционерками, дважды сбежать из тюрьмы, побывать в Японии, поработать журналистом в Америке, Британии, побыть учеником скульптора Родена, а также стать единственной женщиной, принятой во французский легион. Она устроила десятки террористических актов, создала «черные бригады» безмотивников, наводила ужас на всех без исключения — полицию, буржуа, рабочих и крестьян. Даже Нестор Махно не выдержал ее радикализма: он выгнал Марусю из своего бронепоезда, бросив в нее пачкой денег в полмиллиона рублей. Эти деньги она тут же использовала для неудавшегося покушения на Ленина, Троцкого и Деникина. Удивительная судьба, достойная экранизации. Читать далее…
Мы начинаем серию публикаций открывков из книги американского исследователя Пола Эврича «Русские анархисты. 1905-1917», рассказывающую о борьбе и судьбах женщин-анархисток. Героиней первого открывка стала украинская крестьянка, анархистка Матрена Присяжнюк, осужденная за убийство священника и покушение на офицера полиции. К сожалению, в открытых источниках информация о Матрене Присяжнюк отсутсвует совершенно. Поэтому здесь же мы публикуем отрывок из книги Владимира Короленко «Бытовое явление. Заметки публициста о смертной казни», описывающий последние часы жизни этой удивительной женщины.
Читать далее…
Экстраординарная жизнь, борьба и любовь Эммы Гольдман помогают понять, в чём состоит необычайно влекущий одних и так пугающий других драйв революционного активизма. Даже те, кто ничего не знает об Эмме Гольдман, кроме имени, слышали историю о том, как молодая Эмма задорно плясала на какой-то революционной маёвке. Один строгий товарищ сделал ей замечание – мол, не для того здесь собрались. Эмма ответила, что ей не нужна будет революция, если ей нельзя будет там танцевать. Чем может быть интересна Эмма Голдман современному читателю? Я спросил моих друзей, анархистов и не анархистов, что они могут сказать об Эмме Гольдман. Большинство опрошенных не знало ничего, даже имени.
Читать далее…
Задачи и определения
Задача этой работы — обрисовать анализ теории привилегий анархистами классовой борьбы. Многие из нас чувствуют, что «привилегия» подходящий термин для описания тех разновидностей угнетения, которые имеют место за пределами экономических классов. Этот текст может помочь нам понять, как эти виды угнетения влияют на наши общественные отношения и пересекаются с нашей борьбой в рамках экономического рабочего класса. Он написан членами женской фракции Анархической Федерации. Данный текст не представляет все наши взгляды и является частью продолжающейся дискуссии в Федерации.
Читать далее…
Возникновение первой анархо-феминистской группы в Аргентине в 1890-х гг.
Первая в мире явно обозначившаяся анархо-феминисткая группа была основана как часть процветающего анархического движения в Аргентине в девятнадцатом веке. Она издала первую анархо-феминистскую газету La Voz de la Mujer (Голос женщины). К сожалению, история анархо-феминизма в Аргентине редко признается, в лучшем случае о ней упомянают вскользь, в худшем — игнорируют или забывают.
Читать далее…
Термин «квир» появился в обиходе не так давно: считается, что само слово queer возникло в английском языке в XVI в. в качестве производного от немецкого quer (поперек, наперекосяк) и первоначально обозначало любое социально ненорматива dое, неприемлемое поведение. Но только в конце XIX в. оно стало использоваться «часто и метко» в качестве вербального кирпича для тех, кто демонстрировали «неприемлемое» сексуальное и гендерное поведение. Читать далее…
Сегодня на «Марше против подлецов» в анархо-блоке произошла драка. Нападавшие требовали от меня свернуть черно-радужный флаг, как не соотвествующий их представлениям о «правильной анархии», как они выражаются «анархии для всех», заявляли о буржуазной природе «движения лгбт», утверждали, что «народ не поймет анархистов, если они будут с лгбт-флагами».
Читать далее…
